“戲,何以中國?” 專家探討中國戲的文化品性和美學(xué)特質(zhì)

人民網(wǎng)北京8月15日電 (記者劉穎穎)以京昆為代表的中國戲如何“與時俱進(jìn)”?如何理解中國戲的文化品性以及與其相應(yīng)的美學(xué)特質(zhì)?近日,來自中國社會科學(xué)院、北京社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、北京電影學(xué)院的專家學(xué)者,圍繞新書《中國戲七講》,從不同角度暢談對中國戲的文化和美學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識和理解,力圖為讀者還原一個“真實(shí)的”中國戲。
在《中國戲七講》作者、清華大學(xué)當(dāng)代中國研究中心教授李楯看來,中國戲接續(xù)了自詩經(jīng)以來詩、詞、曲一脈相承的“興發(fā)感動”的情感抒發(fā)方式和記述傳統(tǒng),以一種“百年身、千秋筆、兒女淚、英雄血”的文化主題,表達(dá)了中國人特有的生命經(jīng)驗(yàn)和心靈世界,展現(xiàn)了中國人特有的一種認(rèn)知、表達(dá)和交流、互動的方式。這種文化品性,使其能夠打破雅俗之間的界限、廟堂鄉(xiāng)野之間的藩籬,成為傳統(tǒng)文化中人生命的組成部分。
中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員孫歌認(rèn)為,中國戲,作為中國傳統(tǒng)文化的一種重要符號,其文化精神已然深入到中國人集體記憶和文化血脈當(dāng)中。今天的人們,即使不具備戲曲的基本知識、不熟悉戲曲的基本主題和經(jīng)典劇目,但仍然能體會到一種倫理的、審美的、生命層面的共鳴。
在傳統(tǒng)文化的語境里,戲,在相當(dāng)長一段時期內(nèi)雖都被稱之為“小道”,但清代戲曲家孔尚任卻說“其旨趣實(shí)本于《三百篇》,而義則《春秋》”,指出戲曲絕非僅僅只有博觀眾一笑的娛樂消遣功能,其人文精神實(shí)與正統(tǒng)文學(xué)之詩歌、史傳相通。對此,中國人民大學(xué)清史所教授楊念群也認(rèn)為,中國戲不僅僅是一種傳統(tǒng)的娛樂和審美形式,更兼有歷史教育的重要功能。從《文昭關(guān)》(先秦伍子胥故事)到《紅鬃烈馬》(唐代薛仁貴王寶釧故事),到《四郎探母》(宋代楊家將故事),再到《游龍戲鳳》(明代正德帝與民女李鳳姐故事)……戲,在為一代代觀眾演繹舞臺上歷史中人的悲歡離合的同時,也為臺下中國人架構(gòu)起了一條長長的歷史譜系和脈絡(luò),實(shí)現(xiàn)了歷史信息和歷史觀、價值觀的傳達(dá)。
分享讓更多人看到
推薦閱讀
- “戲,何以中國?” 專家探討中國戲的文化品性和美學(xué)特質(zhì)
- 人民網(wǎng)北京8月15日電 (記者劉穎穎)以京昆為代表的中國戲如何“與時俱進(jìn)”?如何理解中國戲的文化品性以及與其相應(yīng)的美學(xué)特質(zhì)?近日,來自中國社會科學(xué)院、北京社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、北京電影學(xué)院的專家學(xué)者,圍繞新書《中國戲七講》,從不同角度暢談對中國戲的文化和美學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識和理解,力圖為讀者還原一個“真實(shí)的”中國戲。 在《中國戲七講》作者、清華大學(xué)當(dāng)代中國研究中心教授李楯看來,中國戲接續(xù)了自詩經(jīng)以來詩、詞、曲一脈相承的“興發(fā)感動”的情感抒發(fā)方式和記述傳統(tǒng),以一種“百年身、千秋筆、兒女淚、英雄血”的文化主題,表達(dá)了中國人特有的生命經(jīng)驗(yàn)和心靈世界,展現(xiàn)了中國人特有的一種認(rèn)知、表達(dá)和交流、互動的方式!